معروف تصنیف داستانِ فلسفہ کی وجہ سے جانا جاتا ہے جو برسوں پہلے اُردو میں ترجمہ ہو کر قارئین کی داد وصول کر چکی ہے۔ اس کے علاوہ مصنف کی ایک اور کتاب نشاطِ فلسلہ کے نام سے معروف نفسیات داں، پروفیسر محمد اجمل نے بھی ترجمہ کی تھی جوکہ زیرِ نظر کتاب کا ایک ترمیم و اضافہ شدہ ایڈیشن تھا۔ یہاں سوال پیدا ہوتا ہے کہ جب کتاب اپنی حتمی اور زیادہ تکمیل شدہ صورت میں ترجمہ ہو چکی ہے تو اسی کے ایک ابتدائی ایڈیشن کو منظرِ عام پر لانے کی کیا ضرورت پڑ گئی؟ اسکا جواب کتاب کے مترجم کچھ یوں دیتے ہیں:

ٰ ٰ مصنف نے اس ابتدائی ایڈیشن میں خاندان، شادی، معاشرہ اور اخلاقیات کے موضوعات پر کھُل کے بحث کی تھی اور اپنے عہد کے معاشرے کا تفصیلی تجزیہ پیش کیا تھا۔ چونکہ سن 1920 اور 1930 کے درمیانی عرصے کا مغربی معاشرہ کئی لحاظ سے آج کے مشرقی معاشرے جیسا تھا اس لئے مصنف کا وہ اسّی نوے برس پرانا تجزیہ ہمارے لئے بنیادی اہمیت اختیار کر جاتا ہے۔ مثلاً اُس وقت کے مغربی معاشرے میں صنعتی ترقی کی وجہ سے پرانی اقدار تو مِٹ رہی تھیں لیکن اُن کی جگہ نئی اقدار ابھی سامنے نہیں آئی تھیں، شہری زندگی کے باعث خاندان کا شیرازہ بھی بکھر رہا تھا مگر کوئی نیا متبادل ڈھانچہ نہیں تیار ہوا تھا۔ اسی طرح محبت، شادی، جنسی معاملات اور گھریلو زندگی کے متعلق پرانے رومانوی تصورات بھی شکست و ریخت کا شکار تھے، جیسا کہ آج کل ہمارے معاشرے میں ہو رہا ہے۔ اسی مماثلت کے باعث 1929 میں شائع ہونے والی وِل ڈیورانٹ کی یہ کتاب آج ہمارے لئے ایک نئی معنویت اختیار کر لیتی ہے۔ٰ ٰ

مصنف نے کتاب کی ابتداء میں ٰ ٰ سچائی ٰ ٰ کی سائنسی اور فسلفیانہ حقیقت سے بحث کی ہے، پھر میٹریل ازم اور آئیڈیل ازم کی پرانی بحث کا خلاصہ بیان کیا ہے، اور اس سوال کا جواب دینے کی کوشش کی ہے کہ کیا انسانی جسم ایک مشین کی طرح کام کرتا ہے۔

بعد کے ابواب میں مصنف نے اخلاقیات کی مطلق حیثیت کو چیلنج کرتے ہوئے اسکی اضافیت کو واضح کیا ہے اور بتایا ہے کہ صنعتی معاشرے میں اخلاقیات کیا رنگ اختیار کر رہی ہے۔

شادی کی تاریخ بتاتے ہوئے مصنف لکھتا ہے:

ٰ ٰ شادی اُس وقت ارتقاء پذیر ہوئی جب اقتصادی تعلقات بدل رہے تھے۔ خانہ بدوشی کے مرحلے میں مرد – خدا وند کا طاقت ور شکاری – اپنی لاٹھی اٹھاتا ہے اور دوسرے قبیلے میں جا گھستا ہے – کسی خُوب رُو دوشیزہ کو اس کے خیمے سے اٹھا کر لے آتا ہے۔

جب دولت اور امن میں اضافہ ہوا، اخلاقی اصول بہتر ہوئے، اور مرد لاٹھی کی بجائے کوئی قیمتی تحفہ یا طویل خدمت کا نذرانہ لے کر مطلوبہ عورت کے باپ کے پاس جانے لگا – تو گویا خرید کی شادی نے لُوٹ کی شادی کی جگہ لے لی۔ آج یہ دستور لُوٹ اور خرید کا عجیب و غریب ملغوبہ بن چکا ہے۔ٰ ٰ

بیسویں صدی کے ایک اہم مفکر اور فلسفی کے خیالات کو اردو خواں طبقے تک پہنچانے کے لئے یہ کتاب ایک اہم کردار ادا کر سکتی ہے۔ مترجم نے متن سے وفاداری کی دھُن میں بعض جگہ لفظی ترجمے کو ترجیح دی ہے اور کہیں کہیں تو جُملے کی غیر مانوس انگریزی ساخت کو بھی جوں کا توں رہنے دیا ہے۔ ایسے موقعوں پر اُکھڑی اُکھڑی نثر اگرچہ قِرات کی روانی کو متاثر کرتی ہے لیکن ساتھ ساتھ یہ اُردو جملے کی روائتی ساخت میں نئے امکانات کی نشان دہی بھی کرتی ہے۔